辩论赛的经典语录

1、假如劳心者比劳力者的社会贡献大，那么我们这个社会完全可以少办学校，多养牛马。

2、揭示了个人的兴趣爱好是人类特有的理性精神，这就意味着在经济建设的大潮中，人需要以其爱的光芒来照耀前行之路才不至于会自己的迷失方向。

3、对方翻译在举出例证，无非是为了曲解刻意的含义，把“刻意追求”错误的理解为一味模仿。举个例子好了，如果我追求一个女孩子，是不是就要模仿她的一举一动，甚是上厕所都要尾随进入女厕吗？

4、实现人生的自我价值本身就是一个享受人生的过程，这种油然而生的幸福感伴随着人的成长，生活而存在。他是自我价值实现中不可分割的重要部分。

5、按照对方辨友的逻辑，以人为本那不就是“阿弥陀佛，罪过罪过”了吗？

6、请对方辩友不要跳出讨论的论题之外，世界上不是缺少实践，只是缺少发现实践的眼睛。

7、假设个形象需要刻意追求，那么正说明人是没有个性的。然而敢问对方辩友，哪个人会没有个性？

8、我想有个太太，为我煮饭做菜，但我愿意等待，因为事业常在。不怕寂寞难耐，只要真爱还在，立业若有所成，成家保护真爱。

9、如果你不能成为山顶上的一棵松，就做一棵小树生长在山谷中，但必须是小溪边最好的一棵小树，如果你不能做太阳，就做一颗星星，但不论你做什么，都要做最好的一名。

10、难道对方可以望着一张宏伟的蓝图，不吃、不喝、不睡吗？

11、当一个员工家庭遇到困难，需要的是富有人性的管理陪他回到温暖的家呢，还是让冰冷的制度陪着他遥寄相思呢？

12、个性需要刻意追求，不刻意追求，而若干等，简直是痴人说梦。

13、真如对方所讲到的科学工作者，即使他的一个项目价值一个亿，那也只是一个亿，注意是观念上的，是空洞的，是虚无缥缈的！不正是靠劳力者来实现这一个亿的价值吗？可为什么对方还在大言不惭地说，这些劳心者创造的观念上的价值比劳力者辛辛苦苦所创造实实在在的价值大呢？

14、请问如果一家养鸡企业在遇到禽流感的时候，是不是应该把鸡全部杀掉？然后停产等待下次商机的出现？

15、连叶子都没有相同的，不正得出了个性不需要刻意追求的结论吗？

16、走在梦想之前，用行动去呼唤美好，用实践去证实希望。在希冀和憧憬中，最重要的是脚踏实地。迈开步伐，让我们行动起来；坚定信念，让我们勇敢的立业去吧。

17、我们为何要在此学习，而不是去农田中劳作，工厂中做工呢？

18、没有老师，学生可以自学，可没有学生，老师教什么？

19、面对这样的真知灼见，对方辩友至今未能幡然醒悟，正好比雨过天已放晴却仍静坐茅庐听雨，不愿接受真理的光芒。这是我不由想起乔西-比林斯的那句话：真理尽管稀少，却总是供过于求。

20、爱迪生当初卖报纸，如果他坚持干一行，爱一行，那我们现在是不是还在点蜡烛？

21、其实我能理解那些说着先立业再成家的人的感受，那坚强的背后其实又有多少痛苦与无奈的自我安慰呢？那是只可为智者道，不可为他人说的辛酸。

22、人在旅途，总会有看不完的景致，走不完的坎坷，说不完的感受。岁月如歌，人生的意义不应该仅仅重视结果，更应该咀嚼生命中的每一个过程。

23、请对方辩友不要迷恋制度，那只是一个传说，我们从不迷恋制度，但江湖上却到处有我们人性化的传说。

24、再华丽的语言也掩饰不了错误的言论，再动情的解释也遮蔽不了真理的光辉，对方辩友不要再逃避问题了，回到眼前的问题中吧。

25、按照对方辨友的逻辑，制度化处处体现人性话管理，可谓是“众里寻她千百度，蓦然回首，人性化管理却在灯火阑珊处”。

26、世界如此奇妙，您却如此烦躁，这样不好，不好。

27、请恕在下愚钝，如果对方辩友口中我方所提倡的真是遥不可及的“乌托邦”的话，那么对方辩友是不是在提议一个现实完全可行的卓别林大师的“摩登时代”呢？

28、在立业的面前我们可以选择跌倒了再爬起来，您立业失败了，没有关系，央视会为您播放一首：心若在梦就在，只不过是从头再来，但是您婚姻失败了，我想您第一个反应不难道也是心若在梦就在，只不过是从头再来？

29、对方辩友风度翩翩，偏颇之处在所难免。

30、我方认为对方辩友口才极好。那么请问对方辩友，您是从出生时就如此能言善辩吗？显然不是。而是从儿时的牙牙学语到后来的博学学强记锻炼出来的，请问这不是刻意追求是什么？

31、对方辩友，您别紧张啊，这不过是一场很普通的友谊第一，比赛第二的锻炼啊，别发抖么，时间还有，非常长呢，慢慢提问，没事的，我会尽量按照您的思路回答的。